Когда речь заходит о скандинавской мифологии, одним из самых загадочных и притягательных образов выступают валькирии – величественные девы, выполняющие особую миссию: выбирать павших героев на поле боя и уносить их в Вальхаллу, где они готовятся к финальному сражению Рагнарёка. Картины рыжеволосых воительниц верхом на боевых конях, парящих над полем битвы, крепко засели в массовом воображении. Но кто же они на самом деле? Являются ли валькирии богинями или полу-богинями? Как складывались легенды вокруг этих «хранительниц павших» и какие черты скрыты за их воинским обликом?
В данной статье мы погрузимся в мифы и литературные источники (Старшая и Младшая Эдда, саги) о валькириях, чтобы понять их происхождение, роль в пантеоне асов, связь с Одином, а также выяснить, как именно они «выбирают» эйнхериев. Мы также коснёмся вопроса, что валькирии значили для викингов, как они воспринимались в культуре и почему интерес к этим воинственным девам не угасает и сегодня.
1. Валькирии: общая характеристика
1.1. Роль в пантеоне и космологии
В скандинавской мифологии боги-асы (Один, Тор, Фригг и др.) обитают в Асгарде. Один, верховный бог, испытывает нужду в воинской дружине, готовой бороться с чудовищами и великанами в предстоящем Рагнарёке. Чтобы собрать эту армию, он делегирует валькириям (в переводе «выбирающие павших») забирать души самых доблестных воинов с поля брани и приводить их в Вальхаллу. Там воины становятся эйнхериями, тренируясь и пируя, пока не прозвучит рог на Рагнарёк.
1.2. Полубогини или служительницы Одина?
Сами валькирии могут трактоваться как полубогини или дочери Одина, хотя прямых указаний, что все они – дочери бога, нет. Их также считали духами войны, способными менять ход битвы. Некоторые саги повествуют о валькириях, которые могли даже влюбляться в смертных, но в большинстве текстов они – беспристрастные исполнительницы воли Одина, подбирающие храбрых и тем самым «программирующие» исход битвы.
1.3. Образ в источниках
Большая часть сведений о валькириях исходит из «Старшей Эдды» (песен) и «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона (XIII век). Там упоминаются имена валькирий (Брунхильд, Скирглад, Гильдр и т. д.). Также есть отрывочные истории в сагах о героях, где валькирия вступает в контакт с людьми (см. «Сага о Вёлсунгах» о Брунхильд). Некоторые описывают их в белых одеяниях, другие – в доспехах с копьями и щитами, и кровью на руках.
2. Как валькирии выбирают павших?
2.1. Явление на поле битвы
Согласно мифам, валькирии появляются на поле сражения в кульминации битвы, парят в воздухе или скачут на небесных конях (иногда – волшебных волках), видимых не всеми, а лишь обречёнными на гибель. Они выделяют самых доблестных (тех, кто заслужил славу). Погибая, воин видит валькирию, принимающую его душу.
2.2. Критерий отбора: храбрость и честь
Обычно говорится, что храбрость – главный критерий. Даже если воин по-настоящему жесток или умирает не совсем героически, если он всё же проявил отвагу, валькирии могут забрать его. Цель – собрать сильных бойцов для Одина. Иногда встречается деталь, что валькириям дана свобода решать судьбу – то есть они могут «направлять» исход боя, провоцируя гибель именно «нужных» героев.
2.3. Исполнительницы судьбы?
В некоторых более глубоких трактовках валькирии сближаются с норнами (богинями судьбы), становясь орудиями, проводящими волю Рока. Они вроде «творят» судьбу на поле брани, решая, кто падёт. Но классическая мифология чаще различает норн (Урд, Верданди, Скульд) как тех, кто ткёт судьбы всех существ, а валькирии лишь выполняют приказы (или чтут предначертанное), выбирая, кому умереть.
3. Валькирии и эйнхерии: что происходит дальше?
3.1. Эйнхерии в Вальхалле
Когда валькирия отбирает павшего воина, его душа переносится в Вальхаллу (чертов Одина) или Фольквангр (у Фрейи) – в разных версиях делится, куда именно попадают. В Вальхалле эйнхерии (так зовутся избранные воины) целыми днями «воюют» между собой, а вечером оживают, раны заживают, пируют за длинными столами, кушая мясо вепря Сэхримнира и запивая мёдом. Валькирии приносят им еду и напиток, становясь одновременно служительницами и боевыми девами.
3.2. Статус валькирий в Вальхалле
В некоторых поэтических текстах валькирии и в Вальхалле остаются полубожественными существами, «прислуживая» (в хорошем смысле) эйнхериям, угощают их, но при этом сами – высшее существо, могут даровать милость или немилость в бою. Так формируется специфическая иерархия: Один – хозяин, эйнхерии – «гвардия», валькирии – проводники душ и «госпожи битвы».
3.3. Подготовка к Рагнарёку
По сути, главная цель пребывания эйнхериев в Вальхалле – тренироваться к Рагнарёку. Валькирии ассоциируются с этим великим финалом, когда боги столкнутся с великанами, волком Фенриром, змеём Ёрмунгандом. Воины, собранные валькириями, станут последней армией, хотя мифы говорят, что всё равно Асгард падёт. Но героизм при этом не отменяется.
4. Образ валькирий в мифах и сагах
4.1. Брунхильд (Brynhildr)
Одна из самых известных валькирий – Брунхильд, упомянутая в «Песни о Вёлсунгах», «Песни о Сигурде» (Старшая Эдда). Она ослушалась приказа Одина, возложив проклятие на героя, в результате за это была лишена статуса валькирии, усыплена на горе за кольцом огня. Её пробуждает Сигурд. История их любви трагична, все говорит о том, что у валькирии могут быть чувства и личные мотивы, и когда они идут вразрез с волей Одина, она теряет божественное бессмертие.
4.2. Саги о валькириях, влюблённых в смертных
Некоторые саги описывают ситуации, где валькирия (в человеческом облике) встречает смертного, рожает ему детей-героев, но в итоге покидает его, «не выдержав» человеческих уз. Это может отражать сюжет божества, которое иногда становится возлюбленным для смертного, даруя ему могущество.
4.3. Лебединые шкурки
Есть сказки о «лебединых девах», которые сбрасывают лебединую шкуру, превращаясь в девушек, иногда тождественны валькириям. Лебедь – птица, связанная с границей между мирами (водный и воздушный). Вполне возможно, что это один из эпитетов валькирий – при необходимости они оборачиваются лебедями, проносятся над полем.
5. Магические и символические функции валькирий
5.1. Колдовство битвы
В литературе Снорри и некоторых кеннингах (поэтические образы) описывается, что валькирии плетут «ткань войны», используя кишки как нити, мечи вместо берда (приспособление для ткачества). Этот жуткий образ в «Песне о Дарреуде» указывает на роль валькирий как «прядильщиц судьбы» (пусть и не равных норнам, но имеющих схожую функцию).
5.2. Охрана героев
Иногда валькирия может помочь конкретному герою, даровать ему «зелье» или «талисман» для неуязвимости. Пример – король Хакон Мудрый видел в своих видениях воительниц, указавших, как ему победить в битве. Это превращает валькирий в своего рода «ангелов-хранителей», хотя не всегда они доброжелательны, если герой не мил им.
5.3. Женская сила и воинственность
Ключевой символ валькирий – женщина-воин, что в древнем обществе было редкостью. Это говорит о том, что в скандинавском пантеоне женщины-боги, полубоги имели реальную власть над судьбой. Валькирии олицетворяют могущество, не уступая мужским богам, и в то же время содержат черты женской магии (изменение облика, чарование).
6. Современная интерпретация: от романтизма до феминизма
6.1. Валькирии в опере Вагнера
Одно из самых известных художественных воплощений – «Валькирия» (вторая опера из тетралогии «Кольцо нибелунга» Рихарда Вагнера). Там Брунхильда – центральная фигура, и музыкальный «Полёт валькирий» стал символом эпичности. Хотя Вагнер во многом переосмыслил миф на немецкий лад, образ воинственных дев, летящих на крылатых конях, прочно закрепился.
6.2. Неоязычество и женские движения
В сообществах неоязычников (асатру, Odinism) валькирии остаются символом женской силы, часто поклоняющиеся им женщины видят в них «пример отваги, воинского духа». Некоторые феминистские движения также используют образ валькирий как доказательство того, что женщина может быть не менее могучей, чем любой мужской герой.
6.3. Кино, игры, массовая культура
В кино («Тор» от Marvel) встречаем Валькирию (персонаж, воплощающий часть мифа), в компьютерных играх («Valkyrie Profile», «Assassin’s Creed: Valhalla») валькирии выступают как мощные союзники или противники, наделённые способностью переносить души. Это продолжает романтизацию образа и актуализирует их в массовом сознании.
7. «Выбор павших героев» как ключевая идея
7.1. Взаимосвязь чести и посмертной участи
У скандинавов честь погибнуть в бою означала продолжение жизни в Вальхалле. Валькирии – посредницы между «героической гибелью» и «бессмертной славой». Они – «фильтр», выбирающий тех, кто достоин. Таким образом, культ валькирий воспитывал воина: будь смел, не бойся смерти, ибо лучше погибнуть в битве, чем умереть в постели.
7.2. Роль «предопределённости»
В отдельных мифах валькирия может уже заранее указать, кто падёт. Это предзнаменование усиливает ощущение рока. Люди видят в небе образ воительницы и понимают, что кому-то суждено умереть. Это подчёркивает фатализм: никто не может изменить волю богов (или самих валькирий).
7.3. Приглашение в божественное войско
Хотя гибель – страшна, валькирии приносят утешение: они не просто забирают души, а приглашают их в торжественный пир с Одом, где они обретут вечную славу и будут бороться с богами против хаоса. Это делает смерть на поле боя почти желанной для настоящего воина.
8. Отголоски в археологии и фольклоре
8.1. Изображения на шлемах, камнях
Археологически, возможно, есть несколько предметов (бляшки, вырезки на камнях, амулеты), где видны женщины с копьями и щитами, сопровождающие павшего. Учёные часто интерпретируют это как валькирий. Например, Камни Готланд (VIII–IX вв.) содержат сцены, где женские фигуры дают рог вину воину – этот сюжет трактуют как «приветствие эйнхерия в Вальхалле».
8.2. «Благословение» на битву?
Есть теория, что в викингской дружине могла быть особая жрица, которая перед боем проводила ритуал, благословляя воинов. Возможно, это отразилось в образе валькирии, дающей вину, «воодушевление» (berseker rage?). Но это скорее гипотеза; прямых исторических сведений нет.
9. Что валькирии учат нас сегодня?
9.1. Принятие изменения и роли хаоса
Валькирии символизируют неотвратимость перемен, смерть в бою, но и новое рождение (в Вальхалле). Для современного человека это урок: иногда стоит смириться с судьбой или, напротив, смело встретить вызов, зная, что за чертой поражения может быть новый путь.
9.2. Женский аспект силы
Они напоминают, что женщина не обязательно – «слабый пол». В фольклоре северных народов женщина может владеть оружием, решать судьбы. Это вдохновляет современных женщин на поиск в себе воительницы, которая, не теряя женственности, способна проявить отвагу и независимость.
9.3. Ценность героической морали
Валькирии выбирают тех, кто борется до конца, не предаёт, не бежит, кого ведёт доблесть, пусть и иногда чрезмерная. Сквозь миф, скандинавы воспитывали гордость, умение стоять за своё. И даже если современный мир – не поле войны, эта мораль о «неуклонном следовании своим принципам» всё ещё актуальна.
10. Заключение
Валькирии – уникальное явление в скандинавской мифологии, вобравшее в себя величие и красоту, воинственность и надмирную власть над человеческими судьбами. Их образ полон противоречий: они могут быть милосердны или беспощадны, помогать героям или погружать их в безвозвратную смерть. Но в любом случае, их роль – «выбирать павших» – стала краеугольным камнем северного эпоса, подчёркивая, что погибнуть в бою для воина – честь, а смерть – лишь переход к Вальхалле.
Современный интерес к валькириям не ограничивается фольклором – они живут в опере Вагнера, в киноадаптациях Marvel, в компьютерных играх, в неоязыческих обрядах асатру, где женщины могут ассоциировать себя с этими свободными небесными воительницами. И в каждом из этих отражений сохраняется зерно первозданного мифа: валькирия – посланница Одина, способная перевернуть исход битвы и увезти самые отважные души на пиршественный стол в небесном чертоге.
Таким образом, при вопросе «Кто выбирает павших героев в бой?» ответ раскрывается глубже: это валькирии, воплощающие женское лицо скандинавского пантеона, неустанно хранящие воинский дух, утверждая, что даже смерть может быть величественным шагом к вечной славе.
Отзывов: 0 / Написать отзыв