Пролог, в котором молния читает вам вслух
Скорее всего, вы уже выбрали сторону: либо машете вышиванкой в такт грому и кричите «Перун наш, родной, дубовый!», либо, усмехаясь, тыкаете пальцем в северную сагу и заявляете: «Да это ж Тор под другим именем». Знаете, что самое смешное? Оба лагеря уверены, будто обладают последней, железобетонной истиной. Что ж, сегодня я бросаю молот — точнее, секира Перуна — прямо в центр спора и приглашаю измерить, чью искру он выбьет. Готовы? Пристегните ремни, будет громко, горячо и скорее всего сорвёт вам привычные антенны.
1. Горячий миф: Перун в дубе, Тор в ёлке?
Первый удар — по археологии. На Житомирщине найден идол — дубовый столб с громовой «татуировкой». На шведском острове — каменная «торстенга» с молотом‑гравировкой. Казалось бы, разные ареалы, разные материалы… но посмотрите на срезы кольцевого анализа: возраст артефактов почти одинаков. Если считать «старший» = «оригинал», то копировать было попросту некогда — оба громовержца росли параллельно, как два дуба над одной подземной жилой воды.
2. Лингвистический скандал: Perkwunos vs. Þórr
Да, у индоевропейцев имелся когда‑то общий «громовой» корень perkwu‑. Но имя Тора происходит от прагерманского Þunraz, а славянское Перун — прямая калька того самого perkwu‑. Лингвисты хмурятся: одни твердят, что славяне «соксорили» слово, когда кельты ещё культивировали дубовые рощи; другие цокают языком и уверяют, что германцы придумали собственное «громовое эхо» независимо. Вот вам и первый повод орать в комментариях: чей язык первым зазвучал громом?
3. Жреческий пиар и княжеская геополитика
Киевский князь Владимир в 980 г. выводит Перуна на линию пантеонного старшинства. Почему не Велес, не Мокошь? Потому что нужна была милиционерская дубина против степных набегов. А у скандинавов Тор — опора крестьян, символ «своих», если Один — элитарный шпион‑поэт. Так чей бог «честнее»? Тот, кто защищал пашню плоти и крови, или тот, кто охранял налоговую отчизну князей?
4. Иконография: молот или топор — да какая разница?
Перун — топор, иногда молния‑булава. Тор — Мьёльнир‑молот. Христиане же вставили в уста своим святым «молниеносные» слова и приписали Илье‑пророку гром. Что это за фокус с небесным оружием? Очень просто: у каждого народа был свой минимальный набор ремесленного инструмента. Славяне рубили лес — значит топор. Скандинавы ковали железо — значит молот. И всё‑таки рукоять у молний — одна и та же — человеческий страх.
5. Воровство или эволюция?
Если один народ вооружил небо громом, а соседний сделал то же самое, это не плагиат, а параллельное изобретательство. Бури одинаково пугают и киевское Полесье, и фьорды Бергена. Логично, что гром персонифицировался почти синхронно. Чья копия? Копия чего — природы? Тогда давайте судить все народы за плагиат солнечного диска.
6. Молния на логотипах: война за сердце современности
Зайдите в любой спорт‑бар. На эмблеме футбольного клуба — молния. Репластик остался от Тора или от Перуна? А может, это маркетологи в 21 веке опять присвоили небесную искру. И вот что обидно: мы продолжаем спорить о параграфах V века, пока корпорации зарабатывают на «громе» миллионы.
7. Психология грома: кому нужен персональный громовержец
Славянину Перун давал социальный клей: «Мы — громовая община, не трогай нас». Скандинав — «Мы — люди Мьёльнира, у нас правило чести». Одинаковая функция — разные обложки. И тянутся дискуссии не потому, что кому‑то стыдно за плагиат, а потому, что любая идентичность требует грома собственной частоты.
8. Сладкая боль спора: почему мы так цепляемся за «своё»
Потому что сказки о богах — это мемы доэлектронной эпохи. Потеряешь «Перун — не Тор» — и будто твой айфон вдруг показывает чужие фото в галерее. Мы боимся остаться без корней. Но удивительная вещь: как только признаёшь, что Перун и Тор — братья по грому, крон древа миров растёт пышнее.
9. Гремят ли сегодня? Да, но по соседству
В современной неоязыческой тусовке — массовые фестивали: славянская «Перуница» и скандинавский «Thor‑Blast». Люди приезжают на одну и ту же поляну, чтобы орать разные имена в одно и то же небо. Знаете, что самое громкое? Смех молнии: ей плевать, кого боится толпа.
10. Итог: паспорт грома никто не проверял
Можете вывесить в комментариях список аргументов за «украденного громовержца» или отстоять чистоту славянской линии — только не забудьте: гром звучит одинаково на всех языках. Если он расколол ваше окно, вам безразлично, чей это был бренд.
Отзывов: 0 / Написать отзыв