Пролог‑детонатор: почему спор о славянах взрывает уютную картину прошлого
Историки гладят подолы туник и вежливо рассуждают: «Западные, восточные, южные славяне — давайте чертить аккуратные границы». А в народных форумах кипит лава: «Ляхи предали Перуна! Сербы приручили Велеса! Киевские — вообще кочевники‑переростки!» Вопрос о богах смешивает генетические дНК, политические фантомы и личную самооценку. И если вы думаете, что можно выложить «сухие факты» — забудьте. Славянская духовка работает на смеси ярости и неудобной любви: разжигаешь — получаешь взрыв, игнорируешь — гниёт в темноте.
1. Три океана славянского моря — и ни один не похож на другой
-
Западные (поляки‑ляхи, чехи, словенцы, поморяне). Их язык — как острый солёный сыр: твёрдые шипящие, частые «rz» — отражение ритуального шипения костров, которыми «выкуривали» чуму.
-
Восточные (русичи, древляне, кривичи, северяне). Мягкие «ль», густой носовой призвук — эхо лесных болот, где каждый шаг пружинит страхами.
-
Южные (сербы, болгары, хорваты, боснийцы). Крик цикад, дробный «č/ć», гласные‑стрелы — кто выжил между империями, тот научился кричать красиво.
Вопрос в лоб: общий пантеон возможен при такой фоно‑какофонии? Да, но только как полифония, а не унисон.
2. Перун vs. Перун: дубокоп или небесный шомпол?
-
Восток: Перун сидит на дубе, держит топор и следит, чтоб князья держали клятвы.
-
Запад: у поляков громовержца звали Пяркунас — молот вместо топора, больше скандинавского огня, меньше юридической строгости.
-
Юг: тут гром — Одолень, он не бьёт, а пугает град — земледелец предпочитает «отпугнуть», а не наказать.
Разница? Архетип один — функция разная: одни ищут карающую вертикаль, другие — психический будильник. Поэтому не удивляйтесь, когда восточник и западник спорят, чей Перун «истинный»: они спорят о политическом устройстве, а не о громе.
3. Велес: покровитель скота или арт‑директор чернозёма?
-
У восточных Велес — владыка Нави, покровитель холода, меда, торговли.
-
У южных его тень растворена в образе Волоса — скотского ангела‑хранителя, подпирающего хлев.
-
У западных Велес почти исчез: его функции поглотил Святительной «колода» Божественного Всеслава, зато поднялись культы подземных змеев (см. словенские «петны»).
Общее? Подземное, неявное. Различие? Куда направлен этот «хаос»: восток — финансы, юг — биология скота, запад — змеиная психомагия.
4. Макошь: бабка‑вселенная или ткачиха семейного бюджета?
Везде символ ромба, но:
-
Восток: Макошь — мустран жилья, воротит женскую сексуальность и родовую линию.
-
Юг: вона превращается в «Маякушу» — туристический бренд урожайных долин; агропиар в чистом виде.
-
Запад: триквестр «Мокошка» прячется в сливовых колядках — песня для дождя, а не для гормона.
То, что община выделяет как «смерть‑рождаемость», превращается в экономический или климатический регулятор — один символ, три сценария потребления.
5. Лада, Жива, Маржана: блондинка, шатенка и брюнетка славянской души
Лада у русских — мать согласия; Жива у поляков — зелёная богиня; Маржана у чехов — льдистый «чиллер» человеческой страсти. Разные имена? Нет, три оттенка одной текучей женственности. Север — длинная зима, значит сильнее образ «ледяной сестры». Юг — бурный цвет вишен, нужен стяг «любовь кипит». Запад — кельтский шарм, смесь лада‑мир.
6. Общий корень: любовь к цифре три
Три мира (Явь, Навь, Правь), три стадные кодировки (семья‑род‑племя), трёхзубец как солярный знак. Как только видите «три» — знайте, включился славянский вай‑фай. Разногласия о богах не прячут общих алгоритмов: «день‑ночь‑сумерки», «семя‑колос‑зерно», «рождение‑свадьба‑похороны».
7. Внутренний взрыв: почему мы так цепляемся за «разницу»
Потому, что политическая карта обожгла мозг: если мой бог звучит иначе, значит я — отдельный «бренд». Славяне комфортно жили в хаосе общих символов до того, как появились импосторы‑князья, короли, митрополиты. Различие — это маркетинг элиты, общее — психическая подушка народа.
8. Провокационный тезис: пан‑славизм = духовный поп‑корн?
Щепотка истины: когда горе‑идеологи XIX века решили «склеить» славян, они выбрали универсальный клей «Перун + Велес = братство». Но забыли: западный славянин видит в Перуне бытовой гром, а восточный — государственный молот. Итог? Поп‑корн вспух, конфедерация лопнула. Нельзя строить империю только на общих чертах — нужна лёгкая смазка различий.
9. Что делать сегодня? Вспарывать или штопать?
* Вы — восточник? Полюбите запечённый хлеб «кранч» сербов, там прячется ваша забытая Лада‑жара.
* Вы — поляк? Послушайте северорусские «маёвки» — в них Велес играет медным блюзом.
* Вы — болгарка? Попробуйте вышить ромб Макоши в украинском стиле — удивитесь, как родной окажется орнамент.
Штопаем различием, взрываем общим — единственная формула не превратить славянскую мицеллу в душный монолит.
10. Вызов для комментаторов: расколите или свяжите?
Дайте знать, чей Перун громче, чья Макошь плодородней, чей Велес опасней. Но будьте честны: когда вы берёте чужую песню и замечаете, что ноги сами стучат в ритм — это «общий код». А когда зубы скрипят от «не‑моего» ударения — это «различие». Возненавидите или влюбитесь? Славянский бог лишь подкидывает искру — огонь разгорается внутри вас.
Отзывов: 0 / Написать отзыв